“Um romance que consegue um feito raro: ser universal e atemporal” – The New York Times
Books review.
O que seria este O jogo das contas de vidro, fundamento do último romance de Hermann Hesse,
publicado em 1943? Seu título, Das Glasperlenspiel, literalmente “O jogo das pérolas de vidro”,
remete a uma atividade lúdica, mas puramente intelectual, cujas raízes podem ser localizadas
originalmente no pensamento de Pitágoras, renascendo na gnose, no humanismo hermético do
Renascimento, com ressonâncias em Descartes e Leibniz. O nome do jogo se originaria no fato de
Bastian Perrot, teórico musical, utilizar contas ou pérolas de vidro em lugar de signos gráficos na
notação de melodias. Neste romance descreve-se uma comunidade mítica, na qual intelectuais
dedicados à música, à astronomia, à matemática se deleitam na prática de uma atividade lúdica
complexa e requintada, último avatar de uma cultura. Os jogadores procuravam criar uma
linguagem secreta, universal, que exprimisse como uma álgebra simbólica a quintessência do
conhecimento, à maneira dos sonhos dos antigos sábios.
A ação se passa em 2200, na comunidade utópica de sábios reunidos na Castália. Segundo
estudiosos da obra de Hesse, o herói José Servo e sua autobiografia fictícia representam a vida que
o autor teria almejado. Ele tem a missão de ensinar aos monges beneditinos o jogo das contas de
vidro, pois a ordem laica que representa deveria estabelecer relações com a ordem religiosa
dirigida por padre Jacobus, um historiador. Por intermédio dele, Servo, atuando como magister
ludi (mestre do jogo), descobre o valor da história, questiona seu universo e rebela-se. Unindo a
sabedoria do Ocidente e do Oriente, Hesse nos conduz em O jogo das contas de vidro a um
desfecho surpreendente numa obra construída com lições de muitos mestres.
